إعداد وتقديم : إيناس أبو سيف
( الحلقة ٨٦)
سنبدأ فى الخواطر حول قوله تعالى:(وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيهاويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون)٣٠ سورة البقرة
-بعد أن أخبرنا الحق سبحانه وتعالى أنه خلق جميع ما فى الكون أراد أن يخبرنا عمن خلقه لعمارة هذا الكون
فكأن القصة التى بدأ الله سبحانه وتعالى بها قصص القرآن كانت هى قصة آدم أول الخلق
-وقد وردت هذه القصة فى القرآن الكريم كثيرا لتدلنا لماذا أخبرنا الحق سبحانه وتعالى بهذه القصة ؟
وجاءت لتدلنا أيضا على صدق البلاغ عن الله
-واقرأ قوله تعالى :(نحن نقص عليك نبأهم بالحق )من الآية ١٣سورة الكهف
كلمة الحق التى جاءت هنا لتدلنا على أن هناك قصصا ولكن بغير حق
والله سبحانه وتعالى أراد أن يخرج قصصه عن دائرة القصص التى يتداولها الناس أو قصص التاريخ لإمكان مخالفتها الواقع وتأتى بغير حق
وهناك قصص تروى فى الدنيا ولا واقع لها بل هى من قبيل الخيال
-وكلمة قصة مأخوذة من قَص الأثر بمعنى أن يتبع قصاص الأثر فى الصحراء الآثار التى يشاهدها على الرمال حتى يصل إلى مراده عندما يصل إلى نهاية الأثر
وما دمنا قد عرفنا أن الله يقص الحق نعرف أن قصص القرآن الكريم كلها أحداث وقعت فعلا ولكل قصة فى القرآن عبرة أو شئ هام يريد الحق سبحانه وتعالى أن يلفتنا إليه
-فمرة تكون القصة لتثبيت النبى صلى الله عليه وسلم وتثبيت المؤمنين
-واقرأ قوله تعالى:(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك)من الآية ١٢٠ سورة هود
فكل قصة تثبت فؤاد الرسول والمؤمنين فى المواقف التى تزلزلهم فيها الأحداث
وقصص القرآن ليست لقتل الوقت ولكن الهدف الأسمى للقصة هو تثبيت ونفع الحركة الإيمانية
-ولو نظرنا إلى قصص القرآن الكريم نجد أنها تتحدث عن أشياء مضت وأصبحت تاريخا والتاريخ يربط الأحداث بأزمانها وقد يكون التاريخ لشخص لا لحدث ولكن الشخص حدث من أحداث الدنيا
-ولو قرأت تاريخ كل حدث لوجدت أنه يعبر عن وجهة نظر راويه فكل قصص التاريخ كتبت من وجهات نظر من رووها ولذلك فالقصة الواحدة تختلف باختلاف الراوى
-ولكن قصص القرآن الكريم هو القصص الحق والعبرة فى قصص القرآن الكريم أنها تنقل لنا أحداثا فى التاريخ تتكرر على مر الزمن
ففرعون مثلا هو كل حاكم يريد أن يعبد فى الأرض
وأهل الكهف مثلا هى قصة كل فئة مؤمنة هربت من طغيان الكفر وانعزلت لتعبد الله
وقصة يوسف عليه السلام هى قصة كل اخوة نزع الشيطان بينهم فجعلهم يحقدون على بعضهم
وقصة ذى القرنين هى قصة كل حاكم مصلح أعطاه الله سبحانه وتعالى الأسباب فى الدنيا ومكنه فى الأرض فعمل بمنهج الله وبما يرضى الله
وقصة صالح هى قصة كل قوم طلبوا معجزة من الله فحققها لهم فكفروا بها
وقصة شعيب عليه السلام هى قصة كل قوم سرقوا فى الميزان والمكيال
-وهكذا كل قصص القرآن قصص تتكرر فى كل زمان حتى فى الوقت الذى نعيش فيه تجد فيه أكثر من فرعون وأكثر من أهل الكهف يفرون بدينهم وأكثر من قارون يعبد المال والذهب ويحسب أنه استغنى عن الله
-ولذلك جاءت شخصيات قصص القرآن مجهلة إلا قصة واحدة هى قصة عيسى بن مريم ومريم ابنة عمران لماذا؟
لأنها معجزة لن تتكرر ولذلك عرفها الله لنا فقال "مريم ابنة عمران"وقال"عيسى ابن مريم"حتى لا يلتبس الأمر
وتدعى أى امرأة أنها حملت بدون رجل مثل مريم
نقول:لا معجزة مريم لن تتكرر ولذلك حددها الله تعالى بالأسم فقال :عيسى بن مريم-ومريم ابنة عمران
-أما باقى قصص القرآن الكريم فقد جاءت مجهلة فلم يقل لنا من هو فرعون موسى؟
ولا من هم أهل الكهف؟
ولا من هو ذى القرنين ؟ولا من هو صاحب الجنتين؟
إلى آخر ما جاء فى القرآن الكريم لأنه ليس المقصود بهذه القصص شخصا بعينه لا تتكرر القصة مع غيره
وبعض الناس يشغلون أنفسهم بمن هو فرعون موسى ؟
ومن هو ذى القرنين؟....الخ
-نقول لهم لن تصلوا إلى شئ لأن الله سبحانه وتعالى قد روى لنا القصة دون توضيح للأشخاص لنعرف أنه ليس المقصود شخصا بعينه ولكن المقصود هو الحكمة من القصة
-والقصص فى القرآن لا ترد مكررة وقد يأتى بعض منها فى آيات وبعض منها فى آيات أخرى ولكن اللقطة مختلفة تعطينا فى كل آية معلومة جديدة بحيث إذا جمعت كل الآيات التى ذكرت فى القرآن الكريم تجد أمامك قصة كاملة متكاملة كل آية تضيف شيئا جديدا
-وغدا بإذن الله سنكمل الخواطر حول قوله تعالى:(وإذ قال ربك إنى جاعل فى الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون)